Primeremente doy gracias a mi Dios AVIRERI y a las personas e Instituciones que hicieron posible por conpartir y darme el apoyo para yo haber podido viajar al Estado de New Mexico , mi viaje a ese estado fue para conocer mas sobre las culturas indigenas que existen dentro de ello dicha invitacion lo Formulo la ORGANIZACION TEWA WOMEN UNITED es una organizacion indigena de los 8 pueblos Indigenas del Norte de New Mexico que se enfocan en advocacia, consejeria y colaboracion inter indigenas dicha invitacion se prolongo ya mas de medio ano! y logrando viajar durantes mis cortas vacaciones despues de haber concluido nuestro In
ternship . El trabajo especifico que se realiza en la Organizacion es especificamente con mujeres en cuatro ejes como tales :
Medio Ambiente, Salud y Justicia.
Liderazgo de la Mujer y Liderazgo Económico.
Reproductiva de Justicia - Tewa Proyecto de Maternidad .
Programa de Grandmon!
Como joven Indigena fue para mi una sorpresa la gran diversidad que tienen las hermanas Tewa ,Navajos, Tewitas, Etc. Ya que en comparacion mi pueblo ashaninka no tenemos una organizacion que trabaje con mujeres especificamente en temas de mayor prioridad .Tuve
1 semana de haber compartido un poco mi cultura con ellas y tambien haber aprendido sus costumbres , y me nacio seguir una programa cuando retorner a mi pais que es conformar nuestra propia organizacion de mujeres Ashaninkas porque se que nosotras somos el soste de nuestra familia y/o hogar y tambien el aporte a nuestra sociedad primitiva que a un piensan que nosotras las mujeres no somos lo suficiente para la contribucion de nuestra sociedad .
No todo fue trabajo tambien tuve oportunidad de conocer direfentes Ciudades y lugares ! de NEW MEXICO , como Albulquerque, Espanola, Santa Fe, Taos y los pequenos pueblos! . Tuve la oportunidad de visitar Taos un pequeno pueblo muy hermoso por el clima y diversidad de veget
acion y montanas que lo rodea ademas es un pueblo pluricultural ayi se puede apreciar la convivencia entre el hombre anglo y los indigenas compartiendo juntos . Dias antes de retornar a San Antonio se llevava acabo un feria artesanal internacional Indio en la Capital de NM Santa Fe ! realmente me quede muy asombrada la cantidad de turistas que visitaban aquella feria increible . Gracias a mis amigos Mino Castro, Emilio Salvatierra , Katia Torreli , Mark, Kaelen , Paul Toala,Katty Sanchez que
me brindaron el apoyo que necesite durante mi estadia . Deseo volver otra vez porque no todo acaba alli seguire en contacto con ellos y asi lograr algunos objetivos que tengo trazado para mi pueblo . Un pueblo que me necesita se que hoy mas que nunca siento el vacio dentro de mi ser porque no estoy cerca de ellos pero nunca eh dejado de pensar en ellos, ellos estan en mi corazon. Comparto con ustedes un pequeno articulo que me hicieron de parte de la Organizacion Tewa Women United .
Maday Campos and Ashaninka Culture Comes to TWU
Loyda Maday Campos Jari,"Maday" is the first Ashaninka member to travel from her native Ashaninka homeland in the lowland Amazonian rain forest of Peru to represent her people and culture. Maday (pronounced "ma die") was selected by her elder and community leader Luzmila Chiricente to begin an outreach into other parts of the world to introduce Ashaninka culture on terms appropriate to her culture. She is on scholarship at Palo Alto College in San Antonio Texas. To learn more about the Ashaninka culture read Maday Campos Jari's
Photographed at TWU on August 18th 2009 when she attended TWU's Circle of Grandmothers meeting. Mayday center gave a presentation about her culture to the Circle of Granmothers at the meeting.
Mi pueblo Ashaninka desde hace tiempos remotos somos una cultura milenaria y sufrimos en primer instacia la invasion de los misioneros Evangelicos y luego del problema Politico Social. Según la Comision de la Verdad y Reconciliación, los Asháninkas fueron el pueblo nativo sobre el cual se cometió la peor barbarie de la guerra senderista. Hombres y niños fueron forzados a sembrar alimentos para el ejército senderista, bajo un regimen de explotación, sus mujeres fueron convertidas en esclavas sexuales de la tropa de Abimael Guzmám y sus jóvenes fueron enviados como "carne de cañón" en las incursiones sediciosas frente al Ejército. En lo que duró la guerra, el diez por ciento de la población Asháninka murió como consecuencia de la violencia.
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